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“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”

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本文摘要:朝代:宋朝 作者:苏轼 腹有诗书气自华出自于苏轼的《和董传留别》读书万卷复通神出自于苏轼的《柳氏二外甥欲笔迹》fù yǒu shī shū qì zì huá,dú shū wàn juàn shǐ tōng shén 腹有诗书气自华,读书万卷复通神古代:仄仄平平仄仄合 仄平仄通仄平平 ◆神【上平十一真为】今:仄仄平平仄仄合 合平仄仄仄通平 ◆神【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】英:Belly has the poetry book spirit

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朝代:宋朝 作者:苏轼 腹有诗书气自华出自于苏轼的《和董传留别》读书万卷复通神出自于苏轼的《柳氏二外甥欲笔迹》fù yǒu shī shū qì zì huá,dú shū wàn juàn shǐ tōng shén 腹有诗书气自华,读书万卷复通神古代:仄仄平平仄仄合 仄平仄通仄平平 ◆神【上平十一真为】今:仄仄平平仄仄合 合平仄仄仄通平 ◆神【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】英:Belly has the poetry book spirit from China, reads ten thousand volumes only then to pass the god翻译成:“腹有诗书气自华,读书万卷复通神”意思是:胸中有学问气质大自然光彩夺人。苦练书法的人,要多多读书,书读书通了,字才有神韵。曾国藩说道,“唯读书能转变气质”,读书不读书,时间幸了,精神气质就不会显得不一样。【诗书】指诗经和书经,亦泛指一切经书。

闻《七字恒言·两县令竞义婚孤女》:“那潘华恃家富,不习诗书,不务生理,专一闝赌博为事。”【气】(气)〔古文〕《唐韵》去旣托《集韵》《韵会》《类篇》丘旣托,音气。《玉篇》,息也。《文子·守弱篇》形者,生之舍也。

气者,生之元也。《不易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月,天气上升,地气上腾。

【华】荣也。从艸从。凡华之科均从华。

户瓜托说文解字录(华) 荣也。闻释艸。

艸部曰。葩、华也。

䑞部曰。?、华荣也。

按释艸曰。蕍芛葟华荣。浑言之也。又曰。

木谓之华。艸谓之荣。

荣而实者谓之秀。荣而不实者谓之英。

析言之也。引申为为曲礼削去瓜为国君华之之字。又为光华、华夏字。

从艸。亦声。

此以会意包在形声也。戸瓜托。

又呼瓜切。古音在五部。俗作花。

其字起於北朝。凡䔢之之科均从䔢。【万卷】指读过大量的书。

【复】〔古文〕《广韵》《正韵》诗止托《集韵》《韵会》首止托,初也。《不易·乾卦》大哉乾元,万物资复。

《毛诗序》是为四始。《录》风二雅歌也。

《前汉·鲍宣传》日食于三始。《录》元日为岁之朝,月之朝,日之朝。

复,犹朝也。《王褒·圣主得贤臣歌》春秋法五始之要。

《录》元者,气之始。春者,四时之始。

王者,奉命之始。正月者,政敎之始。公卽位者,一国之始。

  又七始,华始,乐名。《孟康曰》七始,天地人四时之始。华始,万物英华之始。《汉·安世房中歌》七始华始,肃倡和声。

  又旬始,星名。《前汉·天文志》旬始,出于北斗傍。《司马相如·大人诗》耳旬始以为幓。

  又山名。《山海经》东始之山多苍玉。  又州名。

科广汉郡,魏攺始州。宋攺隆庆府为始州。

  又式吏托,音试。《毛晃曰》本始之始上声,不易资始,大始之类是也。未及为之始去声,礼月令桃始华,蝉始兜之类是也。幓字原从车从荐。

或不作襂縿。【合】《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切,征平声。《说道文》约也。

《正韵》彻也。《不易·系辞》始作八卦,以通神明之德。《礼·学记》知类通达。

  又亨也,顺也。《礼·儒行》上通而不困。《录》曰仕则上达乎君,不被困道德之严重不足也。

《不易·节卦》不出有戸庭,知通里斯也。【神】《唐韵》食邻托《集韵》《韵会》剩人切,音晨。《说道文》天神,引向万物者也。

《徐曰》齐卽谓之也,天主降气,以感万物,故言引向万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。

《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《不易·系辞》阴阳害之曰神。《王弼云》神也者,变化之近于,智万物而为言,不可以形诘。

《孟子》圣而不由此可知之曰神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。

气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民懦弱故名神。

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又姓氏。汉骑马都尉神矅。又升至人托,音晃。

《张衡·东京诗》神荼副焉。《录》海中神。神,音晃。

婆,音托。又小叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》读与世闲辞,千万未尝全。故作不当计,必复怨鬼神。

《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说道梦湿疹傅岩,周望兆动于渭滨。《录》神,叶时连切。滨,叶眠托。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,下从旦。

《礼·郊特牲》所以中点旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之譌。

《庄子》有旦宅而无情杀,亦读书为神。盖昔之传书者遗其上半,因譌为旦耳。

此说格外,非旦主要用途神也。句例少年立志为国家,“腹有诗书气自华,读书万卷复通神”。孔孟儒学减机智,道德文章绽鲜花。

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