本文摘要:朝代:魏晋 作者:诸葛亮 治国之要,其言治家。治家者务立其本,本正则末于是以矣。 夫本者,倡始也;末者,不应和也。倡始者,天地也;不应和者,万物也。万物之事,非天不生,非地很短,非人不成。 故人君措施金陵,若北辰为之主,台辅为之臣佐,列宿为之官属,众星为之人民。是以北辰不能变改,台辅不能失度,列宿不能错缪,此天之象也。
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朝代:魏晋 作者:诸葛亮 治国之要,其言治家。治家者务立其本,本正则末于是以矣。
夫本者,倡始也;末者,不应和也。倡始者,天地也;不应和者,万物也。万物之事,非天不生,非地很短,非人不成。
故人君措施金陵,若北辰为之主,台辅为之臣佐,列宿为之官属,众星为之人民。是以北辰不能变改,台辅不能失度,列宿不能错缪,此天之象也。
故立台榭以观天文,封禅、逆气以配上神灵,所以委天之本也;耕农、社稷,山林、川泽,祀祠祀福,所以务地之本也;庠序之礼,八佾之乐,明堂辟雍,高墙宗庙,所以委人之本也。故本者,常常之法,规矩之要。圆凿不可以方枘,铅刀不可以采伐,此十分用之事无法出其功,十分用之器不能成其巧。
故天失其常,则有逆气,地失其常,则有枯败;人失其常,则有患害。经曰:“非先王之法服不肯衣。”此之谓也。
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